▲点击上方音频，收听著名党史、现代史研究专家徐庆全老师讲读《活着》精彩片段。
当你从学校里出来，被世故的现实磨平棱角，你是否还记得你为什么而活着？当你在追梦的路程中，被现实的冷酷冰冻了初心，你是否还记得你为什么而活着？当你在乎的人越走越远，被人情的冷漠麻木了情感，你是否还记得你为什么而活着？活着或许有很多的理由，但我们可能都忘了初衷，活着就如生命诞生时一样简单，只为了活着本身。《活着》，可以说是余华一生创作的「顶峰」，也是同时期先锋派小说的一个典型。
中国的先锋文学在上世纪八十年代形成了活跃的局面，涌现了苏童、马原、叶兆言、残雪……等一大批先锋小说家。
受到西方影响的中国作家们，不再追求讲述一个完整的故事。写作趋于个性化，表现内心对于外部世界的思考。他们乐此不疲地进行文本实验，选取边缘、禁忌题材，颠覆传统的线性叙事方式，营造出怪诞的审美风格。
余华是先锋文学的代表作家，其先锋写作从80年代后期持续到90年代初。这一时期，他迷恋于「死亡」、「暴力」题材的书写，热衷描绘手术、施暴、肢解等血腥残忍场面……表现出一种极为个性的写作姿态。
那么，余华为什么要写《活着》？这部小说究竟想要表达什么？
为此，我们邀请著名党史、现代史研究专家徐庆全老师为我们讲读余华的这本经典之作。
徐庆全老师为我们解释了《活着》的创作背景：余华被一首美国民歌所打动。余华曾说：「真正的作家所寻找的真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄、控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里的高尚指的是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。正是这样的心态下，我听到了一首美国民歌《老黑农》，歌中那位老黑农经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句报怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写一篇这样的小说，写人对苦难的承受力和对世界乐观的态度。同时写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。」除此之外，徐庆全老师还谈到这部小说的一个写作背景：「1985年以后，文坛上出现了很多新的现象，其中有一波人是集体地形成一个派别，比方说苏童、余华、马原，格非，他们一系列人形成了一个派别，叫「先锋派」。」「先锋派来源于法语词「Avant-garde」,最开始是一个军事术语，后用来形容艺术与文学中的实验性作品。在国内文坛，先锋派改变了以往的叙事方式，标志着1985年后的文坛转型。」这些和文坛上以往的作家有着明显不同，他们创作实验性文学作品。那么，这个派别是怎么起来的呢？徐老师指出：「在（文坛）转型过程中，像余华、苏童、格非、马原、刘索拉、王朔，就在这个上一层管理和意识形态管理的默许下，开始探索新的写作经验。所以先锋派，就在这个过程当中就起来了。」在时代、先锋派思想文化潮流和余华个人思想的影响下，小说《活着》应运而生。作为先锋派小说的一部分，《活着》也有着显著的创新实验的意味。小说采用第一人称和零度叙事来讲故事，作者描写客观中立且冷酷，不夹带一丝主观情感，并用一个个人物的悲剧命运来阐述小说的主旨：活着的意义，活着不是为了活着之外的事，而是为了活着本身，用死亡来彰显生命的可贵。小说《活着》讲述了纨绔少爷福贵，年轻时吃喝嫖赌一样不落，娶妻家珍却不珍惜，最终败光家产。妻子却对他不离不弃，而福贵自己也在变故之后重新做人。然而，他的厄运却并未就此中断：富贵被迫离家，从战场死里逃生，亲人先后死去，只有一头老牛相依为命，一起度过生命最后的时光。一人一牛，活着，变得如此简单，就像福贵最后唱的歌一样：徐庆全老师也给了我们阅读《活着》的理由，他对小说的艺术魅力做出了这样的解读：
小说语言非常冷峻，叙事客观中立零介入，情节设计上也匠心独具。生活一地鸡毛，小说中的福贵要活着，我们每个人也都要活着。■错过的人生只能变成回忆，错过的直播却可以在「直播回放」中找回。我们将「明白知识圈」全年50场直播讲座，整理集结成回顾专栏。由高全喜、徐庆全、陈嘉映、周濂、曹则贤等超百位学界大咖共同打造，内容从金庸小说到美国秩序，从量子力学到现代民主，横跨多个领域。直播回顾专栏，已上线50场讲座。原价99元，现价只需49元。总有一场讲座能为你打开理解世界的另一扇门。与「明白」一起，重新向世界发问，在「理解世界」的道路上，你从不孤单。▽▽▽快来扫描下方图片二维码，订阅「直播回放」专栏吧！👇爱智慧的学友，请点击文末阅读原文，进入明白知识店铺学习吧📖